参考消息网7月15日报道 美国《外交政策》季刊网站近日刊登题为《美国的马克思热》的文章，作者是格雷戈里·琼斯-卡茨。全文摘编如下：

安德鲁·哈特曼在《卡尔·马克思在美国》一书中指出：“我们正在经历第四次马克思热。马克思在美国人脑海里出现的程度自20世纪60年代、甚至可能自20世纪30年代以来都前所未有。”这方面的证据很多：特朗普、马斯克和“让美国再次伟大”运动的其他成员经常谴责各种机制被“马克思主义”渗透，而一个美国人(参议员伯尼·桑德斯)已经成为全世界最著名的社会主义者。

与此同时，美国学者不断加强对马克思的研究。以维韦克·奇伯的《阶级矩阵》(2023年)为例。这本书用马克思主义思想批判社会理论的“文化转向”，强调阶级结构和资本主义内部物质关系的重要性。我们也可以看看普林斯顿大学出版社2025年出版的《资本论》第一卷，这是半个世纪以来第一个新的英译本，此书呈现了“21世纪的马克思”。

“充当某种测试器”

当前的马克思热并不寻求回归纯粹的马克思主义意识形态。确切地说，就像20世纪30年代和60年代那样，它由某种信念推动：马克思对资本主义的批判仍是分析我们当代社会动荡和暴力的有用资源，甚至可能对寻找替代模式至关重要：经济困难、资本主义的失败(如2008年金融危机)、社会公平问题以及环境遭到破坏。所有这些因素都在引导读者、活动人士和学者再次关注马克思的著作。

马克思热周期性出现，而《卡尔·马克思在美国》对我们理解这种情况大有帮助。这本书以9章、500页巧妙记录自19世纪中叶以来美国读者对马克思的广泛使用。哈特曼写道：“马克思在美国得到的接受是从左到中再到右的历史，有时是三派共存。对于各种政治背景的美国人来说，马克思都充当某种测试器。”

哈特曼认为，随着时间的推移，美国人面对马克思主要有三种态度。第一种“赞赏他关于劳动的经典理论”，比如伯尼·桑德斯。第二种包括“合成马克思的创造者”，他们改造马克思，使之适用于“各种美国情境”，把马克思主义与基督教、共和主义、民粹主义、实用主义、黑人民族主义、原住民、凯恩斯主义、女权主义等传统结合起来。第三种则是“一系列负面解读”，“证明反共在很大程度上塑造了美国”。

“马克思-美利坚辩证法”

《卡尔·马克思在美国》涉及的领域极其广泛，但哈特曼找到塑造“马克思-美利坚辩证法”的一个关键模式。他写道，我们“对美国在整个20世纪发展历程的理解由一个隐秘的马克思支撑”。哈特曼坚称，他的书“表明尽管马克思思想没有被同化为美国的政治传统，但也没有被清洗，虽然无数反共者尽了最大努力”。《卡尔·马克思在美国》指出，马克思既没有被吸纳，也没有被清算。原因在于，无论对马克思支持还是反对，美国人都在他设定的概念和历史框架内工作。

哈特曼挖掘的历史模式有具体例证，比如：“马克思主义的地位提升之后总会有红色恐慌出现。”更具体的表现为：在第6章，哈特曼审视战后保守主义如何把马克思视为威胁。极具讽刺意味的是，右翼对马克思的关注却帮助马克思思想存续下来。这些历史的讽刺对今天的我们并不陌生：在社交媒体时代，仅仅谈论谣言的不实也会把谣言传播到更远。

在第8章，哈特曼还剖析20世纪80年代和90年代(尤其是历史学家和文化理论家)对马克思的使用方式之中包含的反讽。他写道：“在一个越来越信奉‘新自由主义’式资本主义的国家……绽放出1000种马克思。马克思主义与政治渠道保持疏离，因此得以创造性地发展。历史从未停止激发反讽，尤其涉及马克思。”换句话说，把“马克思”排除在现实政治之外，使得文化政客可以用创造性的方式解读马克思。但是，你不禁要问，马克思不再充当政治工具是创造性的阐释得以产生所必需的吗？马克思为什么特别引发历史的反讽？这些逆转会不会是因为资本主义在美国“最先进”，因此马克思和美国就像一对双胞胎，在概念和现实中都难分难舍？

“劳动理论”回归

哈特曼对回答这些问题不感兴趣。然而，有迹象表明，他偏爱对于马克思的某种特定解读。事实上，他似乎希望马克思的劳动理论重新回来——这套理论在21世纪被边缘化，有人甚至可能说遭到压制。这个马克思是贯穿文本的潜在马克思。例如，哈特曼在第8章的《一位后现代的马克思？》中批评法国哲学家雅克·德里达把马克思的唯物主义转化为对语言的话语分析。哈特曼写道：“在更大意义上，德里达与其应该被视为后现代神秘主义的代理人，不如被视为左派知识分子抛弃现实考量、只关注文化和文本问题的一种征候。”显然，哈特曼认为，德里达把那个凭借“有关劳动的经典理论”闻名的马克思推到一边。

马克思的劳动理论在本书的结尾回归。“尽管目前的罢工潮远不及1934年的罢工潮，但工人阶级的觉悟正在提升。民调显示，半个世纪以来，工会首次受到欢迎。”然而，哈特曼不愿预测这一切是否有助于发动一场民主的社会主义革命并且终结美国的资本主义。他含糊地写道：“我们可能生活在资本主义晚期，也可能不是。”正如学者弗雷德里克·詹姆森所言：“想象世界终结倒是比想象资本主义终结容易一些。”的确，对哈特曼来说，如果资本主义终结，那么马克思最终也会离开。哈特曼写道：“只要资本主义持续存在，马克思就杀不死。”（编译/赵菲菲）