《为人父：爱与权力的历史》一书封面

参考消息网6月17日报道 英国《经济学人》周刊网站近日刊发题为《为什么现在是做父亲的最好时代？》的文章，介绍新书《为人父：爱与权力的历史》探讨父亲角色从古至今的演变，展现从权威控制到温情陪伴的转型历程。内容编译如下：

我们的祖先对父亲身份有一些奇怪的想法。在古代雅典，一个婴儿在获得父亲承认前，在法律上还不算是一个人。在命名仪式上，男性家长举起新生儿进行检查，要么将其迎入家族，要么将其弃于荒野，而那意味着九死一生。把婴儿拒之门外的典型原因是畸形，或者仅仅因为这是个女孩。

这一切在今天听起来可能有些恐怖，但其中一些的背后却有着严酷的逻辑。在历史上的大部分时间里，男性没有可靠的方式来判断自己是不是某个孩子的生父，而且在那个几乎人人贫困的世界中，大多数人都不愿冒险把粮食浪费在别人的后代身上。因此，许多男性坚持对女性生育实施高压控制，禁止他们的妻子和女儿与其他男性交往，以及（在古代雅典）宣称有权杀死任何他们不愿承认的孩子。

美国学者奥古斯丁·塞奇威克在其著作《为人父：爱与权力的历史》一书中，讲述了人们对父亲的看法如何随着时间推移而改变。令人震惊的是，人们竟然相信过如此五花八门的谬论。

圣奥古斯丁是一个颇具影响力的早期基督教教徒。他观察到自己幼子（后来夭折）的自私行为后，提出“原罪”的概念：婴儿的恶继承自父亲，这是通过性行为本身传递的。父亲的恶又继承自他的父亲，以此类推，一直追溯到亚当。这成为一条教义，并被当作为婴儿洗礼的理由。

另一个常见的主题是残忍。据传，马丁·路德曾说过“宁要子亡，不要子逆”。1662年，弗吉尼亚殖民政府废除了儿子继承父亲地位这项古老的英国传统，规定子女的社会地位应随母亲。这听起来像是早期女权主义的突破，实则不然。这只是为了方便男性种植园主让他们的女性奴隶怀孕，因为他们知道女性奴隶的后代也是奴隶。

在现代，有两大变化影响了人们对为人父的看法。其一，由于DNA检测的出现，“人类历史上首次可以毫无疑问地确定父子关系”。其二，父亲照顾孩子的时间比以往任何时候都要多。由于可靠的避孕技术、教育的普及和女性主义的（部分）胜利，女性的收入比过去更高。她们不再需要靠丈夫的工资来养活孩子，因而可以更加挑剔地选择结婚对象（或是否结婚）。这反过来又让她们可以要求在家庭内部实现更公平的劳动分工，即使洗衣机和外卖软件已经为照顾孩子节省出了时间。尽管绝对平等尚未实现，但现代社会的大多数父亲已经发现：父母共同抚养孩子回报颇丰。

现在或许是为人父的最佳时机，至少在富裕国家是如此。很多雇主会提供充裕的陪产假。在欧洲大部分地区，陪产假是强制性的。如今，美国的父亲们用于照顾子女的时间是20世纪60年代的三倍。

认为读睡前故事缺乏男子气概的观念现在已彻底过时：与女性相比，男性可能更希望多陪伴自家的熊孩子。与老一辈信奉不打不成器不同，今天的父亲更加温柔，更愿意聊天。孩子们受益于父亲更多的陪伴，这尤其是因为母亲和父亲常常以互补的方式照料子女。

流行文化已经接受了这种家庭等级观念弱化的趋势。如今，没有哪家电视台会制作像《老爸最知道》这样的节目，单看标题就知道这部20世纪50年代的美国情景喜剧讲述的是什么内容。如果说有什么不同的话，那就是现在的趋势是把父亲描绘成笨蛋。在卡通片《恶搞之家》中，父亲彼得·格里芬太笨了，以至于在海洋世界里因为嫉妒而打了一头用嘴碰他妻子的虎鲸。

然而，更大程度的平等在带来好处的同时也带来一个大问题——并非所有男性都能很好地适应这个新世界。在美国，受过大学教育的男性花在孩子身上的时间更多了。而受教育程度较低的男性花在孩子身上的时间却比20年前略少，他们也更有可能与孩子分开生活，甚至根本见不到面。这在育儿上造成阶级分化。中上层阶级的孩子一直享有经济优势，他们的家庭环境也更加稳定并且催人上进。与此同时，许多工薪阶层的男性完全失去为人父的乐趣：既然女性有权变得更挑剔，那就会有更多男性打光棍。许多人对此深恶痛绝，这在发达国家许多地方助长了男性的怨愤政治。

令人失望的是，塞奇威克未能抓住这些趋势。相反，他的结论带有个人色彩。当他问自己的小儿子“父亲应该是什么样的人”时，小男孩回答说，父亲应该“风趣幽默，善于拥抱”。若论为父之道，此言无懈可击。（编译/卿松竹）