参考消息网9月19日报道（文/徐扬孙仁斌）海潮阵阵，云卷云舒。

海风中，登临辽宁丹东大鹿岛，4.8米高的邓世昌塑像迎风傲立、望向黄海。沿着他的目光，人们仿佛能看到当年波涛中弥漫着甲午战争的硝烟，仿佛能看到旅顺口、刘公岛清军节节败退，国土沦丧、生灵涂炭的屈辱与苦难。

穿越130年的时光，甲辰初秋，我们追寻历史的足迹，踏访甲午战争遗迹。

一个声音在历史深处回响：130年后，我们是否还有必要回望、凝视、咀嚼这场屈辱的战争？在中国式现代化的新征程上，甲午战争给我们怎样的警示与教训？

大鹿岛上的爱国名将邓世昌雕像（张博群摄）

一场战争，百年国耻

秋日，鸭绿江入海口，水光潋滟，游人如织。

不远处，黄海大东沟，一艘艨艟巨舰已在海底沉睡了130年之久。此前，考古人员从这艘沉船中打捞出一枚印章，它的主人，正是北洋水师“致远”舰管带邓世昌。

如烟往事，钩沉起沉痛的民族记忆：

1894年，朝鲜爆发东学党起义，朝鲜政府军节节败退，被迫向清王朝求援。日本乘机派兵到朝鲜，蓄意挑起战争。1894年7月25日丰岛海战爆发，甲午战争开始。

从1894年7月到1895年4月，清军海陆作战一败于朝鲜平壤，二败于黄海大东沟，三败于旅顺，四败于威海卫。

对于一直以天朝上国自居的清王朝而言，甲午一败，把国家和民族的未来推向万丈深渊：北洋水师全军覆没，洋务运动图强梦碎……

据史料记载，1894年9月17日，北洋水师舰队在鸭绿江入海口处的安东县（今辽宁省东港市）大东沟海域发现日本联合舰队自西南方向进逼，北洋水师提督丁汝昌下令起锚迎战。随着北洋舰队旗舰“定远舰”主炮一声炮响，海战正式打响。

由于连战连败，北洋海军遵从“避战保船”命令，退守威海湾。日军声东击西，从陆路包抄，最后海陆合围刘公岛。面对接连失利的战局、四散奔逃的守军、遥遥无期的援兵，丁汝昌大义凛然：决不弃报国大义，今唯一死以尽臣职。1895年2月11日深夜，丁汝昌含悲自尽。6天后，刘公岛陷落，残存的北洋海军战舰悉数被俘。号称“远东第一、世界第六”的北洋海军，建军仅6年多便全军覆没。

甲午战败，生灵涂炭。大连市旅顺口区白玉山东麓，万忠墓见证着日军攻占旅顺口后犯下的滔天罪行：1894年11月21日，日军攻占旅顺，进行了历时四天的大屠杀，共杀害中国同胞近两万人。

1994年，中共旅顺口区委、区政府重修并扩建万忠墓，对殉难同胞的骨灰重新安葬。在对万忠墓进行清理发掘时发现，里面有幼儿的头骨残片、粘连着人骨的焦炭、焚烧尸体时做支架用的80多根铁管……

“清政府投入巨资营建的军港、炮台、船坞，并没能保护百姓安全。累累白骨，既是日寇残暴的铁证，也是清政府羸弱无能的印记。”旅顺口地方历史学者邹祁说。

甲午战败，国门洞开，列强纷至，民族陷入深重苦难。1895年，清政府被迫与日本签署丧权辱国的《马关条约》，据此中国割让辽东半岛、台湾岛及其附属岛屿、澎湖列岛给日本；赔偿日本军费二亿两白银……这不仅让中国元气大伤，更让西方列强看到了清政府的老迈与羸弱。此后，列强陆续通过不平等条约，强迫清政府割让或租借领土。

“甲午之耻，惊醒国人。”辽宁社会科学院研究员孟月明说，中国从此迅速陷入被帝国主义瓜分的境地，可谓“跌落深渊”。

1925年，爱国主义诗人闻一多在美国留学期间创作《七子之歌》。他在诗中将澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙岛、旅顺和大连等被割让或租借的国土，比作祖国母亲被夺走的七个孩子，让他们来倾诉“失养于祖国、受虐于异类”的悲哀之情。

在《七子之歌·威海卫》中，闻一多这样写道：“母亲，莫忘了我是防海的健将，我有一座刘公岛做我的盾牌。快救我回来呀，时期已经到了。我背后葬的尽是圣人的遗骸！母亲！我要回来，母亲！”

世纪之思，为何一败涂地？

130年过去，回望这场战争，除了屈辱和痛苦，人们仍然在深思和追问：为什么会一败涂地？甲午之败是历史的必然吗？

甲午之败，败在陈腐落后的封建制度。甲午战争前夕，风雨飘摇的清王朝虽先于日本明治维新发起洋务运动，然而，这场治标不治本的改革并未触碰到腐朽落后、自我封闭的封建制度根本。慈禧太后为庆祝六十大寿不惜挪用北洋军费修建颐和园，扬言：“今日令吾不欢者，吾亦将令彼终生不欢。”日军攻下大连湾之日，正是慈禧太后的60岁大寿，紫禁城内锣鼓喧天，大连湾血雨腥风。在这样的统治者眼中，国，不过是一己私产，焉有不败之理？

甲午之败，败在外强中干的军风军纪。“定远”“镇远”“致远”……一艘艘名字威风凛凛的战舰，寄托了清王朝统治者希图倚仗坚船利炮安定海防的期待。然而，这场残酷的战争告诉人们：战场上决定胜负的先决条件，并不是武器而是军队的战斗力，战斗力的背后，则是军风军纪。

中共辽宁省委党校教授王建学认为，北洋海军军纪废弛，自毁长城。他指出，《北洋海军章程》规定总兵以下各级官员要长期住在船上，不允许建官衙、公馆，实际上各级军官却带着家眷居住在陆地上，士兵则经常离开舰队到岸上寻欢作乐；北洋舰队后期实行“行船工费管带包干”，节余归个人所有，使得舰船保养流于形式；一些舰船不用于训练，成为官员往来的“座驾”，甚至有的军舰参与走私贩运，搭载旅客，为衙门赚取银两……“这样的军队，一旦发生战争，有什么战斗力可言？”

甲午之败，败在民意分崩离析。“清王朝实行愚民政策，百姓只知道忠君，却缺少国家意识和民族意识，致使清军在与日军作战时，百姓袖手旁观，并没有在本土作战应有的群众基础。”中国社科院近代史研究所研究员马勇说。

对于当时日本民众参军出征的情形，梁启超曾写道：“亲友宗族把送迎兵卒出入营房当作莫大光荣。那光荣的程度，中国人中举人、进士不过如此。”

时隔不到一甲子，1950年，“钢少气多”的中国人民志愿军保家卫国、出国作战，战胜了以美国为首的16国军队组成的“联合国军”，取得了抗美援朝战争的伟大胜利，用辉煌战绩庄严宣告：“帝国主义在东方架起几门大炮就可以征服一个国家、一个民族的历史一去不复返了！”

“最大的差别就在于人心向背，在于我们党有广泛深厚的群众基础，这背后，就是信仰的力量。”马勇说。

居安思危，历史是最好的教科书

130年前的硝烟早已散去，秋日的大连湾风光旖旎。

然而，和平从来不会从天而降。如何避免甲午的悲剧重演，让和平永在，是值得每一个中国人深思的问题。

——道路决定命运，选择决定未来。“唤起吾国四千年之大梦，实自甲午一役始也。”甲午，既刻写了中华民族百年耻辱，也成为历史前进中一个新时代的序章：十几年后，清王朝被推翻；1919年，北京爆发了反帝反封建的“五四运动”；1921年，中国共产党诞生，中国历史掀开新的一页。

历史长河，浩浩汤汤。不同的历史时期，不同的国家和民族，都面临着不同的挑战和选择。这些选择既影响当下，更决定未来。

瞻望前路，惟有把握住历史大势，坚持中国共产党坚强领导，坚定不移走好中国特色社会主义这条必由之路，以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业，才能实现鸦片战争以来中国人民矢志奋斗的梦想，维护好中华民族的最高利益和根本利益。

——强国必须强军，军强才能国安。当今世界正经历百年未有之大变局，这一变局以前所未有的方式展开，给国际社会带来了诸多挑战和不确定性。环顾全球，世界并不太平，各种传统和非传统安全威胁交织叠加，考验着新时代中国的智慧和勇气。历史证明，没有强大的国防，就难有和平发展的内外部环境，经济社会发展、中华民族伟大复兴，也只能是一句空谈。

信仰决定根本，旗帜凝聚力量。党对军队绝对领导的根本原则和制度，发端于南昌起义，奠基于三湾改编，定型于古田会议，是人民军队完全区别于一切旧军队的政治特质和根本优势。

——安不忘危，警钟长鸣。130年后，我们回望甲午，并不是为了延续战争与仇恨，而是要居安思危，在反思与警醒中奋起，坚定走好前行道路。

历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。

甲午战争既警醒国人，同样警醒世界：和平与发展的成果来之不易，需要我们共同维护。